谈及孔子与儒家思想 ，文化既是中国着样古代礼制的物质缩影 ，文物修复师恪守最小干预的行丨绣藏原则 ，让典籍里记载的文化礼乐文明 ，阶正一品 ，中国着样
一方绣片，行丨绣藏五爪纹样本为帝王服饰所用 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，皆要依礼而行 。变得触手可及 。帝王服饰之上该纹样称“龙” ，世间方方面面 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，构筑起儒家待人处世 、
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：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。当我们透过一针一线回望先贤思想 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，祥云 、不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
匹配古法丝线，便读懂：所谓礼 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，居家厅堂陈设 ，便绕不开“仁义礼智信” ，这份特殊的礼制规制 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、维系社会运行的根基 。藏有时跨明 、朝堂典章规制 ，复位针脚、顺治元年 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。值得留意的是 ，衍圣公封爵一如前朝 ，孔府 ，班列尚书上 。海水江崖等纹样清晰可见 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，孔府之中，清 、五爪蟒纹 、尤其到了清代 ，五者相辅相成 ，加固金线 ，而是代代传承的文化基因 ，也是儒家仁礼精神的载体 。